Redatto il 22 gennaio, aggiornato il 26 gennaio 2025 . La copertina del WSJ del 24 gennaio : gli incendi non si fermano in California.
Su questo sito parliamo di incendi in California dal 2013 e quello che è successo in California non ci stupisce . Questo pezzo ricalca le riflessioni appena fatte su Los Angeles e la natura.
“Nessuna tecnologia umana, per quanto sofisticata, può sconfiggere un megafuoco”.
Los Angeles è stato progettato “off-the-ground”, cercando di annullare gli elementi naturali. Ma gli incendi che l’hanno devastata dall’inizio di gennaio mostrano che la città, alla fine, non sfugge alle leggi della natura, analizza, in un pezzo di Le Monde, l’autore del saggio “Quando la foresta brucia”.
“Come potrebbe un tale disastro colpire una città chiamata “Paradiso”?” si sono chieste le vittime del mega-fuoco che ha devastato la California nel 2018. La stessa domanda sorge su Los Angeles, la “Città degli Angeli”. Di fronte al megafeu, gli angeli si trasformerebbero i demoni e il paradiso all’inferno? Il megaincendio, tuttavia, non è una punizione divina, una punizione, o anche una triste disgrazia. Si spiega con vari fattori, come eventi meteorologici estremi, l’inganno delle foreste, la distruzione culturale dei popoli che erano stati intelligenti per migliaia di anni di natura, l’introduzione di piante decorative o redditizie altamente infiammabili (eucalipto, alloro, palma da olio, pino douglas, ecc.).
Tutti questi fattori possono essere riassunti in uno, più generale: la città. …
… D’altra parte, la città è stata concepita come un paradiso, appunto. Il suo ideale non è quello di dover nulla alla Terra. A Los Angeles, abbiamo dirottato l’acqua, inseguito i nativi e cementato. Ovunque, vorremmo annullare gli elementi naturali; seppelliamo i fiumi, “condizionamo” l’aria… . L’ideale della città è il terreno sopra terra, la torre di Babele, questa costruzione biblica intesa a permettere agli umani di lasciare la terra e a trasgredire i limiti della loro natura di esseri mortali; è la città degli Uccelli, questa fortezza fornita galleggiante nelle arie di cui Aristofane ha deriso, è ancora la città di Thomas More o Tommaso Campa.
Vorremmo che la città fuori dal tempo, regolata da un’intelligenza superiore, quella dell’esperto onnisciente, presto venisse sostituita dall’intelligenza artificiale. Vorremmo anche vedere, come la Torre di Babele, la cui costruzione ha coinvolto un popolo che parlava una sola lingua, avendo un solo progetto, perseguendo uno stesso obiettivo, determinano la condotta delle persone e inconsapevolmente le armonizzano tra loro. Ci vorrebbe un termine nella città che cosa sia il “transumanesimo” per gli individui umani.
La svolta ecologica
Questa città tagliata fuori dal “selvaggio”, cioè dal pericoloso e dall’imprevedibile, … non produce nulla di ciò che consuma, colonizza i territori ricchi di risorse di cui ha bisogno, arruola le popolazioni necessarie per rifornire e scartare tutti i suoi rifiuti in lontananza. Non ci sarebbe stato alcun megafuoco se la fede nella città degli angeli, in cielo a Babele, non fosse riuscita a stabilirsi.
Quattro cifre sono importanti qui: le città coprono dall’1 al 3% della superficie terrestre, ma rappresentano il 78% del consumo energetico mondiale e producono dal 60 al 70 per cento delle emissioni di gas serra. Infine, nel 2050, rappresenteranno il 70% della popolazione mondiale. In altre parole, il punto di svolta ecologico passerà attraverso la città o non ci sarà.
Per porre fine all’ideale di una città di angeli e di un paradiso-urbanismo, dovremmo riconoscere il ruolo del cambiamento climatico nella comparsa di mega incendi. Il legame è stato fatto per diversi anni. Prima, c’erano incendi naturali a causa di lampi di tempesta asciutta; incendi antropici dissero da un esperto di storia del fuoco, Stephen Pyne, “aborigeni”, che esistono approssimativamente dall’Homo erectus, o 2 milioni di anni fa, sotto forma di incendi di superficie, incendi agricoli, incendi diretti, ecobubolio, ecc.; e infine, c’è stata la combustione di combustibili fossili.
La soluzione tecnica
Ma ora c’è un quarto regime di fuoco, il megafuoco. Questo tipo rappresenta solo il 3% degli incendi, ma genera più della metà delle aree bruciate. Caratterizzato dalla sua intensità, dal suo strano comportamento (si riprende, torna ai suoi passi, … a causa della sua velocità di propagazione, della sua natura incredibilmente distruttiva degli ecosistemi, compresi gli ecosistemi umani, il suo pesante contributo all’emissione di gas serra. Ha anche la terribile proprietà di morire solo per cause naturali. La pioggia deve cadere in massa, il vento deve esaurirsi, il mare deve essere bloccato, o qualsiasi carburante deve essere sparito per farlo uscire. In altre parole, nessuna tecnologia umana, per quanto sofisticata, può sconfiggere un mega-fuoco.
Tuttavia, sta anche alla logica della città degli angeli credere che ci sia una soluzione tecnica a tutti i problemi che incontriamo. Il megafuoco è un esempio parossistico. Di fronte al disastro e alla situazione delle vittime, vorremmo vedere cadere le teste, dai responsabili. Uno accusa qui di un governatore, un tale sindaco, lì un tale gestore di parchi naturali, una tale categoria benestante, ecc. Ma, quando si tratta di megafuoco, non c’è nessun colpevole; ci sono solo capri espiatori e una combinazione di fattori estremamente vari, tra cui il malgoverno.
A Los Angeles, avremmo potuto moltiplicare il numero di vigili del fuoco di dieci e assicurarci di riempire i carri armati che questo probabilmente sarebbe cambiato. La gente è salva, questa è la cosa principale, ma la foresta e la casa stanno bruciando. La violenza delle accuse da parte dei peggiori scettici sul clima , tra cui Donald Trump… o il suo alleato transumanista, Elon Musk, son abbinate solo dall’aberrazione delle credenze a soluzioni tecniche…
Ma la città veramente esistente si rivela essere molto piccola e non sfugge alle leggi della natura, che meccanicamente va per la sua strada senza preoccuparsi di ciò che schiaccia o, al contrario, rinvigorisce.
Joëlle Zask è un filosofo, un insegnante presso l’Università di Aix-Marsiglia e membro dell’Institut Universitaire de France. È l’autrice di “Quando la foresta brucia. Pensare al nuovo disastro ecologico” (Primo parallelo, 2019) e “Secondo. Animali selvatici in città” (Prima Parallelo, 2020).
ma : quando si verifica un disastro, decidiamo “è successo a loro ma non succederà a me”.
Non è negazionismo climatico, è una tecnica di sopravvivenza psicologica
Justin Angle, co-autore di “This is Wildfire”
